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罗马城的南明使者在神圣罗马帝国其下统治的罗马，在这座城市存在的许多世纪里，它见证了无数不可思议的事件。编辑搜图在这座台伯河畔城市的历史长河里，有这样一位西方面孔的大明使者，... 罗马城的南明使者
在神圣罗马帝国其下统治的罗马，在这座城市存在的许多世纪里，它见证了无数不可思议的事件。
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在这座台伯河畔城市的历史长河里，有这样一位西方面孔的大明使者，他在1653 年出现在城门口并请求觐见罗马教皇：英诺森十世。
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这是位令人惊讶的使者，这位大使有什么与众不同之处呢？其一他身着奇特的异国服饰，（梵蒂冈官员并不知道）这是中国南明时期的官服，更重要的是，他自称是南明皇帝的使者！
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永历的野望
如果说这些情况还不够特别的话，那么这位所谓的使者还带来了一个消息：派他前往地球另一端的难民永历皇帝信奉天主教，并且正在准备接受他的母亲、妻子和皇位继承人已经接受的洗礼！看到这一切，人们的脑袋可能已经炸开了，但锦上添花的是另一个的细节，南明皇帝的使者出生在古利沃夫，是波兰人。
这听起来像是另类历史作家的想象，但这是真的，经过无数年陆路海陆的漂泊，长达三万里的旅程，这名使者出现在罗马，并引发了一场巨大的骚动，他就是波兰耶稣会教士卜弥格，南明永历皇帝和他的家人确实皈依了天主教，后来战事急转直下，永历皇帝向欧洲教会请援，请求天主教会的教皇组织一支十字军前往中国，帮助南明的军队。
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但卜弥格找错了人，当时罗马教皇英诺森十世的属下教派，一直是耶稣会在远东灵魂统治权的竞争对手，所以下属立即开始编排这位波兰人的身份，在教皇耳边低声说，所谓的南明特使肯定是个冒牌货，他们不仅限于散布假传讯，很快罗马城里很开始流传一本小册子，对卜弥格大肆诽谤，下属教派的行动取得了预期的效果，卜弥格被禁止在教皇面前露面，并被送往洛雷托，在那里他被软禁了两年半。
君以国士待我，我必以国士报之
1655 年主显节后第二天，英诺森十世去世，新教皇亚历山大七世在熟悉前任留下的事务的同时他也注意到了这位南明特使，不过他比前任教皇更值得信任，并决定接见这位中国使节。
于是1655 年 12 月 18 日，卜弥格终于站在了上帝在人间的管理者面前，将皇帝、皇后等重臣用黄丝绸写的信交给了他，教皇向王室家族回赠了一枚印有教皇肖像的金质奖章，然后他向中国大使保证，他将全力支持明朝，但只是祈祷而已。
至此，卜弥格终于明白永历期望的教廷再无其他指望，十字军东征的时代早已一去不复返，即便可以组建，十字军又如何进入中国呢？
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在绝望中，卜弥格意识到自己多年的漂泊和所受的苦难都白费了，他决定返回南明，继续为永历皇帝效力，必要时，可以为君死。
万里返南明，真正的明人
1656 年 3 月底，他登上一艘葡萄牙大帆船，踏上了返回中国的旅程。
当船沿着非洲海岸缓慢滑行时，卜弥格在船上紧张地踱步，但这艘船最终驶入了果阿，卜弥格明显感觉到这个地方受到了某种诅咒，之前在这里逗留期间，他曾被逮捕，而现在还没上岸，葡萄牙和荷兰之间就爆发了战争，荷兰船只开始封锁葡萄牙在印度的飞地。
卜弥格再次陷入困境！更糟糕的是，当他#深度好文计划#咨询远东商船的水手时，发现南明目前的处境已经十分危急，他们只控制着缅甸边境以及云南南部地区，在绝望中，他们不惜把战象扔到前线。
卜弥格眼看时间所剩无几，不能坐等殖民国家结束斗争。他同伴再次出发，骑着水牛穿越丛林，他们经陆路到达暹罗，在那里登上了一艘独木舟，前往安南海岸。这次旅程给他们造成了巨大的创伤，因为在航行途中，他们发现船员都是海盗，他们抢劫了旅行者，并准备把卜弥格神父献给海神。
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但卜弥格勉强活了下来，他踏上了北上的征程，希望能与仍坚守在云南的李定国会合，然而命运陡转，他们未能到达目的地。
1659 年 8 月 22 日，大明臣子卜弥格神父在途中死于广西省某处亚热带森林，在他弥留之际，只有他忠实的同伴安杰伊在一旁守护着他，安杰伊闭上眼睛，为他挖了一个坟墓，并将他的遗体安放在坟墓中，他埋葬的确切地点已无从考证，雨水和野兽很快就让坟墓消失了。
无情的时间也很快抹去了这段尘封的记忆，直到二十世纪才在后人的记忆中获得应有的地位。
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