作者虚构故事的主要目的《三国演义》中除了文学艺术加工的需要外,那么虚构故事主要用在哪些地方呢?主要是神化诸葛亮和关云长,同时丑化曹操,如果诸葛亮与周瑜在一起时,周瑜成了反角。
塑造关云长——虚构最多的部分之一
在对照本排到18回时,我发现《三国演义》所用的史料较多,很多回的真实度在80%以上,尤其是一些人物的妙语,几乎全抄史书。但关云长一出现后,虚构部分急剧增加,其中常用的艺术手法如下:
(一)移花接木法。
第一例为“温酒斩华雄”,华雄被斩是事实,时间和地点也还一致,但为孙坚所杀。上面已有说明。第二例是斩文丑,这一例的情形与上一例几乎相同,文丑是在官渡之战的初期被杀,但是曹操所为,与云长挨不上边。第三例举了不值一提的小将——蔡阳。这是刘皇叔大作,即使是这位——仁兄加皇叔的功劳,也用来塑造了云长。
(二)纯为艺术而创造的人物。
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《三国演义》中虚拟的大将级人物不多,但为云长特设两员:关平与周仓。即使在《资治通鉴》中我费了九牛二虎之力,终究没能查出个“据何典籍”来。
(三)突出关云长虚构的故事
为了突出云长,《三国演义》中虚构了“过五关斩六将”的故事,且前后达二回半之长,1万余字。文中写得栩栩如生,所用笔墨仅次于诸葛亮。它成功的描述了一身正气的云长:不近女色;信誉卓著;忠君。而“大奸雄”曹操为了拢络他,前所未有的大发慈心,对云长是上马金,下马银,三天一小宴,五天一大请。至于生活,怎一个“无微不至”了得,更有甚者还用上了十多位美女。到头来换得个“来去明白,真丈夫也”。当然后面还有华容道一说。
(四)关公显灵。
关公显灵共2处。除了“玉泉山显圣”外,第一次显圣是杀吕蒙,第二次在第九十四回的“诸葛亮乘雪破羌兵”中,时值关兴被西羌国的铁车密围无法走脱,此时“看看至近,只见云雾之中,隐隐有一大将,面如重枣,眉若卧蚕,绿袍金铠,提青龙刀,骑赤兔马,手绰美髯,分明认得是父亲关公”。《三国演义》中虽将关云长写为理想伟人,但罗贯中还是提到了他的一些坏脾气,主要的是待人太傲,能在他眼中算上个英雄的人不多,初来时的诸葛亮也曾不买账,还想胁迫刘备用“水”去挡曹军。即使听了令,又打算与难弟张飞来个秋后算账。黄忠老将军名字排在他的后面,居然声称“终不与老兵为列”,诸葛亮的一番夸耀使他的自尊心得到了极大的满足。当然最终其命也送在“傲”上!
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