摘要：
如果评选“证明你看过《#封神第一部#》”的一句台词，崇应彪的那句“现在都听我北伯侯的！”，笔者认为不少人可能会赞同。其实，崇应彪这句非常炸裂的霸气台词包含了很大的信息量。笔... 
如果评选“证明你看过《
#封神第一部#
》”的一句台词，崇应彪的那句“现在都听我北伯侯的！”，笔者认为不少人可能会赞同。
其实，崇应彪这句非常炸裂的霸气台词包含了很大的信息量。笔者尝试挖掘历史的脑洞，就这一句话展开“狂想式”的延伸阅读。
电影末尾，崇应彪差一点夺得天下？
《封神演义》原著小说中，崇应彪作为北伯侯崇伯虎之子，出场次数很少，仅有的战斗情节还败给了冀州侯苏护之子、苏妲己的哥哥苏全忠，是一个可有可无的“打酱油”角色。当然，崇应彪在最后封神时却成了九曜星官之首，神阶不算低。
然而在电影《封神第一部.朝歌风云》里，崇应彪却跃升为仅次于商王殷寿的二号大反派，对剧情的重要性远远超过小说里的“酱油级别”。此人不仅处处与主角姬发作对，而且在四大质子中唯一主动弑父，最后甚至一刀斩首了太子殷郊，直接导致姬发救人失败。可以说，崇应彪的“可恶程度”超过了其他任何角色。
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最令观众们惊奇的，还是影片最后，商王殷寿被主角杀死（虽然后来反转），朝歌的商朝大军群龙无首，崇应彪大呼一声“现在全听我北伯侯的！”，一瞬间成为了殷商都城的最高权力者。
这个电影原创剧情虽然令人瞠目，但设定却合情合理。作为商王位下权力最大的四大伯侯仅存的一人（南伯侯被杀，西伯侯逃亡，东伯侯姜文焕反叛），再加上商朝王族的大司命比干已死，太师闻仲在外，北伯侯崇应彪绝对有资格成为朝歌最高统治者。
我们假设一下，如果殷寿不会复活，那么崇应彪肯定会当上商朝都城的最高统治者（临时的），再加上拥有“忠于商王”、“平定叛乱”的大义名分。如果商王没有继承人，那么崇应彪很可能利用这个机缘夺得天下，乃至于改朝换代。
当然，编剧留给崇应彪“有机会夺得天下”的时间只有短短几分钟，结尾彩蛋将这种可能性彻底抹杀。尽管如此，崇应彪原本是一个地位卑微的诸侯质子，还担负了弑父的罪孽，他本人心安理得的态度也被观众瞧不起。这个“卑贱小人”却阴差阳错突然得到了最高权力，这种巨大反差放在哪个剧本里都是非常炸裂的。
名义上，崇应彪是夏朝的正统后裔
尽管这个剧情设定令人瞠目，却引发了笔者的另一个脑洞。因为“崇应彪”还有一个特殊身份，就是他所代表的诸侯国号——崇国。
《封神》小说里，崇侯是四大伯侯（崇侯、姜侯、鄂侯、周侯）之一，在真实历史里也是商朝的重要诸侯，最后被周文王所灭。但是，崇国还有另一个名号——夏！
经常有人说，为什么商代甲骨文里没有出现夏朝，还以此作为“夏朝无法判定真实存在”的一个重要证据。但是，这种说法其实忽略了一个关键事实——夏国的另一个称号叫做“崇”。崇国在甲骨文中的记录，可谓是多如牛毛！
按照史书记载，大禹之父鲧在帝虞时由于建造城郭有功，被分封在崇地（河南嵩山一带，嵩与崇通假），因此被称为“崇伯鲧”。所以，大禹所属族名也称为“有崇氏”，大禹建立夏朝后将称为“夏后氏”。商代的崇国，被认为是有崇氏秦迁移到陕西后建立的。
崇应彪所代表的诸侯国，正是有崇氏的崇国。也就是说，崇应彪在名义上应该是夏朝的正统后裔！所以，崇应彪如果意外夺得天下，那么他在理论上就应该复辟夏朝！
崇国考古：存在人祭的陕西老牛坡遗址
那么，崇国在考古学上是否真实存在呢？答案是肯定的，因为在陕西老牛坡遗址已经被认为属于商代崇国。
老牛坡遗址，位于陕西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村，距西安市中心27千米，面积约100万平方米，是陕西境内规模最大的殷商文化遗址（早期还存在二里头文化遗存，即夏代遗存）。遗址内不仅出现了大型建筑基址，而且出土了不少铜器和铸铜遗存，是商朝在陕西的重要铸铜基地，类似于早商时期的盘龙城。
老牛坡遗址为什么被确认为属于商代崇国呢？因为这处商代遗址不仅在陕西规模最大，符合崇国的“大诸侯”地位，而且遗址存在典型的殷商文化特点，与陕西同时代的其他遗址有明显区别，例如周原遗址所体现的周人文化等。
那么殷商文化的最大识别特征是什么呢？就是“腰坑殉狗”以及残酷的“人祭”，这是商人文化才具备的特点。
“人祭”并不等于“人殉”，后者作为一个陪葬方式普遍存在于不同朝代。“人祭”则是通过杀害活人，达到某种祭祀目的，可能是祭祀祖先和神灵，也可能是用于铜器铸造或住宅奠基，与陪葬截然不同。
据《翦商》介绍，老牛坡二期遗址（早商时期）就发现了这样的人祭灰坑，里面埋着三个完整的幼儿头骨，全被故意咂碎，没有躯干，年龄在两岁左右。灰坑紧挨着一处冶炼大灰坑，很明显就是炼铜的人祭遗址。这种人祭遗址在殷墟大量出现，而同时期的其他文化基本没有，可见是商人的独有文化。
到了老牛坡三期（相当于殷墟前期的武丁时代），发现的两处大型建筑还存在人牲奠基，而且数量不少。更可怕的是，老牛坡三期的四个生活灰坑内还出现了大量人骨，与猪、狗等家畜的骨头混合在一起。这都指向了一个结论，老牛坡的人存在“食人”风俗！这也恰恰是殷墟遗址的常见现象。
崇国的灭亡
老牛坡三期和四期（相当于殷墟后期）遗址，都比早商时期更加繁荣，不仅人口更多，而且建筑物和青铜冶炼的规模更大。不仅如此，遗址内的人殉（不是人祭）规模也更大，最高等级出现了“十人殉葬”，《翦商》称“比多数商代侯国和据点都奢侈”，老牛坡这里明显出现了一个强大方国。
按照殷墟甲骨文的记载，武丁时期多次出现了“崇侯虎”的文字记录。此人被认为是商代崇国的建立者，也是《封神演义》里崇侯虎的原型，《史记》将此人记为两百年后商纣王时的人，是一个历史错误。当时的崇国，是商朝在西土的最大据点，以控制和监视周人等当地方国和部落。
但到了商代后期，崇国被周文王所灭。《诗经》的《大雅·皇矣》记录了这场战役：“……帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。”这首诗，描述了周军以冲车打破了崇国的坚固城墙。
消灭崇国，是周灭商战争的关键战役，确保了周国完全控制了陕西一带的西土，扭转了双方力量对比。灭崇之战，在《史记》等史料中也受到高度重视，以至于崇侯虎被设定为“陷害周文王”的大恶人（尽管崇侯虎不是同一个时代的人）。
为此，《封神演义》都给崇侯虎一族保留了大量戏份，而且被设定为“北伯侯”这样的高位。崇侯虎和崇应彪作为恶人被演义“剧情杀”后，还有作为好人的崇黑虎和儿子崇应鸾继承了北伯侯的爵位，而且崇黑虎的本领还十分强大。
只不过，“北伯侯”的叫法本来就是不符合历史的。首先，崇国在西土，不在北方。其次，商代“侯”的称号只用于商人本族（例如九侯、鄂侯、攸侯等），“伯”的称号用于外族方国，明显亲疏有别。
从历史角度看，崇国作为夏人后裔，在商代很可能完全被商人同化。据《翦商》介绍，二里头文化（夏代）后期的宫殿人群在早商消失，而掌握青铜技术的人群却再次出现在早商遗址里，很可能就是归降商朝的这些夏人，而且这些二里头夏人很早就使用了人祭用于冶炼和建筑奠基，后来被商人继承和发扬。
崇国（老牛坡遗址）的青铜铸造遗迹，也明显是二里头青铜技术的一脉传承。由于同化时间早，而且为商人带来了很高的技术和文化，因此这些夏人后来被商人视为了同族。所以，崇国的统治者被称为“侯”，比周国的“伯”高出一个等级。
笔者赘述了这么多内容，只是单纯解释一下，崇应彪的来历不是那么简单，他能“复辟夏朝”并不是空口无凭的乱说。他那句“现在都听我北伯侯的”，如果历史剧情真的继续搞下去，精彩程度可能不弱于《封神榜》。（作者：陶慕剑）
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