摘要：
《王事情脑补封神史》第236期：兴亡文/王事情不管西方教传承自谁的道统，现在的问题是他们已确实存在，且在封神大战中捞尽了好处。作为这么大一个庞然大物，虽然一直在西方发展，但其势... 《王事情脑补封神史》第236期：兴亡
文/王事情
不管西方教传承自谁的道统，现在的问题是他们已确实存在，且在封神大战中捞尽了好处。作为这么大一个庞然大物，虽然一直在西方发展，但其势头越大，便越可能和东方发生边界摩擦。正如大唐和大食那场改变世界格局的怛罗斯之战一般。通过文中一些蛛丝马迹，我们能看出这场最早的佛、道大战的一些痕迹。
【一】诛佛大阵
闻太师伐周时，曾请来金鳌岛十天君相助。金鳌岛的整体实力，放在截教门中也只是二流而已，但他们又有进入一流的人脉。他们与白鹿岛、白云岛、三仙岛尽皆交好，三仙岛即三霄娘娘所居，其兄赵公明，一门四兄妹都是准圣境界的人物。赵公明受闻仲所请下山，很大原因就是见金鳌岛损失了六位道友，可见金鳌岛的深厚人脉。
可以说，这个团体无论是法宝、阵法还是秘辛，都足够透露出很多东西。
十天君摆下的十绝阵有两个诛佛大阵。其一为红砂阵，号称“纵有神仙佛祖，遭此再不能逃”；其二为落魂阵，号称“纵是脱骨神仙，超凡佛祖，也难逃躲”。两个阵都点了佛祖之名，明明白白显示了诛佛的属性。
比十绝阵更厉害的是三霄摆下的“九曲黄河阵”，诛神诛仙之外也不忘诛佛的功效，号称“神仙难到，尽削去顶上三花；哪怕你佛祖厄来，也消了胸中五气”。
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推之诛仙、万仙二阵，既然是专门针对圣人的杀阵，那么自然比十绝、黄河二阵只高不低。
那么问题来了，为何截教的阵法中多有针对西方教的杀招？
两个教派在此之前是否有过接触？
【二】定海珠
截教有“万仙来朝”的美誉，五族精英泰半入其彀中。与此同时，西方教也深耕西方闷声发大财。可以说，两教都在滚雪球般飞速发展，这意味着他们早晚必有一战。
赵公明有一证道之宝，名曰定海珠，珠有二十四颗，祭于空中，有五色毫光。赵公明此宝在手，先后连败赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人和灵宝大法师等五大金仙，次日燃灯亲自出马，见了此珠也得暂避锋芒。赵公明追击，路遇五夷山散人萧升曹宝，定海珠被其落宝金钱所收，送与燃灯。
赵公明没了横着走的宝贝，只好又去三仙岛借来了妹子的金蛟剪，来找燃灯讨还定海珠。燃灯好不容易得此至宝，焉能乖乖送出，说道：
此珠乃佛门之宝，今见主必定要取。你那左道旁门，岂有福慧压得住他！此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。
就此公然占有。最后赵公明也没能拿回宝贝，反而被陆压下山取了性命。至于定海珠，正如燃灯所言，成了他的证道之宝，后来随着阐教准圣燃灯道人、四大金仙（惧留孙、文殊、普贤、慈航）大举进入西方，此珠也兴于释门，化为二十四诸天。
但根据燃灯的话分析，这已是定海珠第二次流入西方，事实上此宝本就出于西方佛门。
佛门至宝为何到了赵公明的手上？大概率便是通过战争抢掠的方式。赵公明是最像师尊通天教主的人，虽不知他是第几弟子，但其人说话处事都有大将之风，我们可以认为他在截教的地位不在随侍七仙之下。惟其地位越高，故而分到的战利品也最高级。
而截教中一个群体可以证明，截教弟子在西方抢掠过来的，并不止法宝而已。
【三】陀头
截教弟子中有这么一群人，明明是道门修士，却喜欢作和尚打扮。比如九龙岛四圣中的杨森、金鳌岛十天君中的某天君、瘟神吕岳的门人之一等，他们还只是打扮得像，像丘引干脆就是和尚，而法戒更有意思，不但是个和尚，法名也是和尚。法戒被擒后，姜子牙正要杀他，是准提道人出现救走，不得不说，他的法号占了很大的功劳。
万仙阵上，这个群体更是成为截教四大组成之一：前后排山岳修行道士与全真，左右立湖海云游陀头并散客，道士、全真、陀头、散客四大军团并列，组成了截教的庞大家底。
这群人从哪里来？其实也就两个可能：
1、截教弟子。因为欣赏西方教徒的装扮而有意进行的模仿。
2、西方弟子。因为种种机缘（比如佛道大战失败），而不得不加入截教之人，为表不忘西方而做此打扮。
第一个可能里，证明截教在西方不仅抢走了法宝，还学到了一种生活或社会交流方式。第二个可能里，更能证明截教在与佛教的战争中获得了大胜，战争的本质是掠夺人口，西方教既然经历了一场大败，其人口更是惨遭掠夺，如此深仇大恨、奇耻大辱焉能忍受？
在这时，封神大战和阐截之争全面爆发，道门中另一不得意的分支老大——阐教元始天尊以政治家的敏锐嗅觉，拉拢了西方教助拳……
万仙之役后，三千红气之客入西方，接引和准提不过是拿回了本属于西方教的东西而已。
待续
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