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摘要： 　　文：韩兮（微信公众号：自美体）　　其实最早的不忠话题是指臣子如何侍君王，但现在，基本在说关于婚姻的问题，不忠就是对丈夫或妻子的背叛，无论是心理的，还是生理的，但作为一个影像艺术...

　　文：韩兮（微信公众号：自美体）

　　其实最早的不忠话题是指臣子如何侍君王，但现在，基本在说关于婚姻的问题，不忠就是对丈夫或妻子的背叛，无论是心理的，还是生理的，但作为一个影像艺术来说，生理的显然更易表现，而且观众们也喜欢看，当然，演员的形象一定要好。

　　其实，在许多情色片中，人物承载的是对自由的向往，或者是对人性的还原。不过，这只是理论上的，电影评论家喜欢这么说，因为电影如果宣传不忠的概念会被人骂的。披上了自由和人性的外衣，不忠便变得具有哲学意义了，同样的，披上了这两层外衣，看情色片也便显得是那么时尚，不，是有深度。

　　关于华语情色电影的，其实主要说的是，那时的影片要比现代的网络大电影好看得多，有深度，也有哲学思考。

　　毫无疑问，情色电影在世界领域是最受欢迎的类型影片，无论是热爱大片的人还是那些Cult影片的粉丝们，都不会放过观赏情色电影的机会。而情色电影的优势绝不仅仅是某些暴露的镜头，其实此类影片多少都带有一定的艺术性与伦理思考，制作成本大多也不高却能够竞相在某些电影节上出些风头，从制作者的角度来说，无论是成本回收还是演员出们，这都是一宗极其廉价却又十分合算的买卖，何乐而不为呢！

　　其实什么是真正的情色影片？这个问题回答起来具有相当的难度！很显然，情色与色情是绝然不同的，生殖器的直接展现虽然毫无疑问地能够刺激感官，但却多少有些冰冷的距离感。所谓情色，即情而色，非色而情，这不仅体显在影片的故事中，更体显在人物性格特点的升华上，所以就笔者而言，所谓的情色电影一定要有故事，一定要有人物个性的体现，否则皆可归于色情电影之中，当然，场景镜头的唯美或粗暴也是由于剧情而特意设定的，而不是简单地重复与张狂。

　　由于众所周知的原因，中国的情色电影一直是一个禁区，反倒是香港的三级片成为我们这代人心中永远的性启蒙教材。但事实上，据记载中国在二三十年代的时候便有准情色电影，当然被称之为诲淫诲盗，这与中国电影脱胎于中国戏曲是一脉相承的一种现象，但由于各种原因，这类影片基本都已失传了。

　　其实情色电影并非什么洪水猛兽，而相反古已有之的“性压抑”恐怕才是真正的危险潜在，而此文也旨在历数中国在改革开放后情色电影的现状，若一定要冠以某些教化的意义则多少有些大题小作了，权且当作一个年代的一个成长的情色回忆！

　　情色代码篇：

　　1、三级片：对于每一个从街头录相厅认识香港电影的人来说，这三个字恐怕是极具诱惑力的，伴随着那段青春的岁月，我们认识了众多华人女星的双峰。

　　其实三级片在香港的一种分级制度，不仅包括情色电影，还包括一些变态的暴力的影片，但此文的关系只涉及到情色内容。其中笔者认为最为经典的影片莫过于《唐朝豪放女》。夏文汐的扮演其实是很淑女的，但在床弟之上则尽显大胆作风，影片通过鱼玄机这个女性角色揭示了各色人等的淋漓丑态，具有一定的批判色彩。而影片最大的亮点在于尽展邵氏影业的摄影风格，为此古朴增加了最大的正剧色彩。

　　2、野合：这个名词的出现应归功于张艺谋导演的《红高梁》，也极具大陆情色影片的风格特点，当巩俐与姜文躺倒在高梁地中的时候，绝对的俯拍镜头令人感到一种仪式般的热烈，荒野中的荒情展现得是几近完美，而这种充满了野性与暧昧情调的性爱场面由于其大胆而无拘束竟然成为一些影评人口中“后殖民主义”的佐证，这在当时是极其可笑的，但野合一词却涉及到了中国最低层的性压抑文化，这一点直接影响到诸多影片的表现手段。

　　3、乱伦：即便放到世界，这个词也极具诱惑力，无论是俄狄蒲斯情结还是埃勒克特拉情结都似乎是世界性的母题。而我们最熟悉的影片当属张艺谋的《满城尽带黄金甲》，王子与王后，这种缘起在于自古传说中的宫庭内的淫乱，如武则天的经历等，而这种题材也涉及到了每一个人的成长经历，所以乱伦显然是中国情色影片的重要主题之一。

　　4、同志：这个词的出现是很具有中国特色的，不知从何时开始的，也许是缘于那种战火中的友谊，但其实古语中便有“同德则同心，同心则同志”“所与交友，必也同志”的话了。同志电影特指男同性的影片，笔者最早接触的便是经王小波作品改编，张元执导的《东宫·西宫》，后来又有《蓝宇》出现。起初的同志电影是极具对边缘人物关怀的意义的，但随着功利心的增进，许多同志电影的产生则是为了扬名立万，于是，同志电影也以最快的速度变成了鸡肋电影。

　　（未完待续，下篇预告：《那些年，我看过的华语情色电影——导演与演员篇》）

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