马伯庸《长安的荔枝》：安史之乱的根源，就藏在荔枝转运细节里

摘要： 读《长安的荔枝》，虽然没有《两京十五日》那种荡气回肠的感觉，却在小说主人公李善德身上，看到一种被工作生活挟裹而不得不迎难而上的无奈。从被骗接差、查勘线路、找荔枝，再到规划设计线...

读《长安的荔枝》，虽然没有《两京十五日》那种荡气回肠的感觉，却在小说主人公李善德身上，看到一种被工作生活挟裹而不得不迎难而上的无奈。

从被骗接差、查勘线路、找荔枝，再到规划设计线路、回京求援、亲自督运等，李善德几乎完成了一个不可能完成的任务。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

人们往往感动于唐玄宗与杨贵妃那段缠绵悱恻的爱情故事，记住的是伉俪情深，对故事里扮演特殊角色的小小荔枝津津乐道，或许不会留意小小荔枝背后隐藏着的诡谲官场风云，更不会有人关心，那一道从岭南运送荔枝到长安的命令下达后，执行者会付出怎样的艰难和心酸无奈，失去了什么，又得到什么。

就像马伯庸在后记中所说，“千古艰难唯做事，一事功成万头秃”。“审视史书上每一件大事，你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。”

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正因如此，陕西师范大学历史文化学院于赓哲教授在序言中所说，《长安的荔枝》是一个古装版的职场小说，是一个职场“社畜”拼命上岸的故事。在这本小说里，马伯庸以一个九品小吏的视角，写了那个为人称道的爱情神话，以及荔枝的故事。

虽然小说围绕着尚食局、太府寺、宫市使、岭南朝集使、司农寺、上林署等等，这些复杂的唐代职官结构和行政运作机制展开，虽然这些名词显得特别新鲜，但不用明白每个词的含义就能有一种莫名的熟悉感，读起来却直摄人心。这是因为，恰如于赓哲教授所言，这个“大盘”背后蕴含的机理是有共性的。

马王爷写的是古人，却经常让我们看到自己。

他的小说中，经常以宏大叙事为背景，却着墨于小人物的细节，让我们体味贯穿古今的共性。因此，也就更容易与古代的“自己”共情。

这部小说《长安的荔枝》就是这样。比如，小说一开头就击中了“房奴”的心。李善德买房时，借的香积贷跟今天的按揭买房何其类似，买房过程中的牙人与香积寺典座，与如今买房环节的中介和银行又有何差别？

一个棘手的荔枝转运差事，却经由尚食局推给太府寺，太府寺传给宫市使，宫市使推到岭南朝集使，岭南朝集使又移文至司农寺。司农寺实在传无可传，只好往下压，硬塞到上林署。这一轮踢皮球下来，像不像今天媒体上批判的群众办事中的各种推诿扯皮？

韩洄交给李善德的那种“和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬”职场哲学，像不像今天的打工人经常听到的来自领导和前辈的教导？

只是，荔枝转运过程中所暴露的官场积弊、社会沉疴，让小说中的大唐社稷，无法像保鲜的荔枝那样，避免腐朽的命运。

马伯庸似乎是在说，安史之乱的根源，就藏在一只荔枝的转运细节里。

（来源 老薛读书微信公众号）