摘要：
《长安三万里》是一部难得、少见的现实主义动漫电影。前半场讲了高适、李白、杜甫、玉真公主、王维、哥舒翰、王昌龄、岑参这一众盛唐风流人物鲜衣怒马之群像，以及烈火烹油极尽繁华的盛... 《长安三万里》是一部难得、少见的现实主义动漫电影。
前半场讲了高适、李白、杜甫、玉真公主、王维、哥舒翰、王昌龄、岑参这一众盛唐风流人物
鲜衣怒马之群像
，以及
烈火烹油极尽繁华的盛唐
#长安三万里为什么火了#
后半场，画的是“前无去路、后无退路”的
困窘中年
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和
满目疮痍之河山
为何叫长安三万里？
1、长安曾是每个人的梦，而“三万里”寓意每个人曾在“盛唐”（长安）追梦的历程。
2、《史记·伯夷列传》中说“行千里者半九百”，意为行千里路，走了九百，还剩一百最难。“三万里”，
比喻做事越接近成功越困难，越要认真对待。
比如，李白的“三万里”，是抱负未申、差点丧命。
高适的“三万里”，是蹉跎半生终于报国有门。
玉真公主的“三万里”，是生来如意，却终生难嫁。
王维的“三万里”，是曾被奉若神明却晚节难保……
《长安三万里》，讲的不是高适的成功、李白的失败，讲的是
时代风流人物的悲欢
，讲的是
大唐的“骨相”
，和
“文人守风骨、武将护国土”的“精神时尚”
李白和王维之难：乱世中，守风骨“行路难”
李白。
《长安三万里》精心雕刻了一个接近真实的李白。
在盛唐的官宦场中，李白是一个失败到像小丑一样的人物，比杜甫更惨。杜甫青年求仕，遭受李林甫影响科举落弟后，就甘心一生做“战地记者”了。
但李白一直在折腾：前半生想做帝王师，又修道又练法术，中年凭运气入翰林，被排挤后从皇宫“逐出”，晚年加入叛军，险些小命不保。幸亏新皇登基，天下大赦，他才得以自被流放路上返乡。
电影中，晚年高适，从兵士口中听说的、最后一首李白的诗，就是在这样的场景写下的。
它就是《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
好在，李白的“天真”和“出世”让他永远拥有快乐的资本。
他对入仕有执念，但真正的理想却是“出世间”。他想要的，与他需要的，一生未能自洽。
也许，直到晚年被赦免，写出“轻舟已过万重山”那一瞬，李白才真正“迫于现实”达成了内心的和谐。
他的“三万里”何等难？
王维。
王维在《长安三万里》中是一个偶像级的人物，也是一块残破的玉壁。
他是不苟言笑的君子，李白的“曲江宴”，众生醉得颠倒，王维却不曾忘形。
那么多人想被引荐给玉真公主。玉真公主却只对他一个人“钟情”。
公主对引荐王维的人说：“你早说引荐的是
摩诘先生啊！”
引荐者看得出玉真的惊喜，便迎合道：“就知道公主有慧眼”。
王维自诩“
摩诘”，也曾拒绝玉真公主，亡妻后终身未娶。
摩诘在佛教中是有名的“在家菩萨”，他的行为也能看出，“诗佛”多么洁身自好！
可是他的晚节不保，安禄山攻陷长安，他被迫接受“伪职”，成了被文人中的“不耻之徒。
王维全家均虔信佛法、茹素戒杀，自身才华姿容绝伦，通晓诗音画理哲……可片中人们最终谈起晚年王维，却不无轻视。
他的“三万里”又有多难？
这两位大文人，都没有做到“文人守风骨”。
可是，《长安三万里》独特的特写手法又让我们不由得思考，这两位诗人“残壁”形象，背后的一层意思：
历史上那么多的权威显贵，皆隐入历史烟尘之中（正如杜甫诗中说“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”），唯有李白就如恒星，永恒不灭！
难道我们应该悲叹李白生不逢时吗？不，我们应该反思，李白真正应该守的“风骨”是什么。到底他自己内心追求的理想？还是哪个皇子的卫队？
他一生都在理想与现实中挣扎，在火与冰之间来回穿梭，不肯让自己麻木，这种毅力，又算不算一种成功？
或许，正是因为他守住了诗人的风骨，有了这样跌宕起伏的梦幻人生，才让大唐成为了大唐！有李白的大唐才叫大唐！
高适的“光”：初心、初心、初心
《长安三万里》几乎是影视史上“形象最完整的高适”。
我猜，之所以选择把高适和李白放在一起讲，是因为从他们的行事作风上来看，简直是“完美的反义词”——
李白青年得志，高适大器晚成。
李白天赋异禀，高适勤能补拙。
李白爱幻想讲狂言，高适说“子不语怪力乱神”。
李白要入赘前朝宰相府，他想要的答案是“当”，而高适留下一个大大的“否”。
李白认为
李璘是“三顾茅庐”的明君，而高适却一眼看出李璘外强中干，难成大事。
影片上半部，是大唐盛世，是李白的天下。影片的下半部，是大唐的乱世，却注定是属于高适的时代。
如果说李白是天上飘的白云和风，那高适简直就是水流里巨石，中正稳固，注定不会被
战乱的洪流裹挟，反而迎来了机会。
他这个机会不是偶然，源自他的初心和人性。
如果他不出塞，不行侠义之事，就不会与哥舒瀚结缘。如果他只甘心做一个幕僚，没有振兴高家、让高家枪用“用武之地”的初心，那最后节度使的位置上坐着的就不会是他。
高适的后半生平永王、救睢阳、战吐蕃，成为大唐诗人中功名最盛的一位。这一切，只源于他的初心。
风流人物有悲欢、大唐在骨不在皮
虽然稳重的高适和狂放李白不一样，虽然玉真公主歧视过高适，虽然哥舒瀚一生被人误会……但无疑，《长安三万里》每一个人物都是立体的。
高适与李白立场不同、意见不合，他却从心底里尊重、热爱李白，那是非常客观的语气。他晚年回忆和李白的初见：
“我从来没有见过这么一个潇洒至极的人，也是我见过的最天真幼稚的人。”
而李白初识高适不久，便知道高适也注定是大唐闻名的诗人，听说了他的一首边塞诗，李白快乐地鼓励高适，全然没有一丝贬低或嫉妒：
“你心中的锦绣，终于开口了。”
他们的人生南辕北辙，但也曾一齐跨马奔跑在大唐的蓝天下，畅快高呼：
“你我当逢如此盛世，当为大鹏！”
玉真公主半生过着“一人之下，万人之下”的生活，像高适、李白这样的名人也要求着在她宴上写诗舞剑。战乱来袭，它那金贵无比的（象征着无限权力）坐骑之象，却被烧得满街乱跑（此时玉真公主被赶出皇宫），可那大象，即使到了最后倒下的瞬间，也在用自己的美丽，彰显着大唐公主曾经的高贵。
片中的哥舒瀚，为国捐躯却无人相信，最终还要靠高适用一场真实的战争向朝廷“举例说明”。
而高适，看似影片中最成功的人。他却
总是愁眉紧锁、心事重重。或许，一个人仕途长久黯淡的状态下，其实内心早已悲观或佛系了。可是，当他不再寄望于主流和“系统”时，机会却来了……
人生有时就是这样，当你无所求对什么样的结果都能接受时，它就来了。
人，永远都是人。永远在追求、永远在失望，永远在跌倒，永远在爬起。永远在绝望中痛哭，又永远在挣扎中微笑！
《长安三万里》里，不管是诗人、武将、王公贵族、皇帝，都有它的悲欢和显著风格。在他们的身上，我们看见更真实的大唐：不只是富贵绮丽，不只是万国来朝的威风。它既有盛极的灿烂，也有颓败的疮痍。既有烈火烹油也有数不清的悲凉。既有诗词中的风华绝代，也有无数让人无奈、尴尬、困窘的时代。但这些都遮掩不了它的魅力。
转眼间，
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《
别董大》）
转眼间，白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《
登鹳雀楼》）
转眼间，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白《
上李邕》）
转眼间，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
转眼间，
金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（李白《
行路难》）
转眼间，洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。（李白《
扶风豪士歌》）
诗人是大唐的魂，大唐是诗人的胆。他们合二为一才是大唐。大唐在骨不在皮。
《长安三万里》，8.2分，值！
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