扒一扒状告《长安三万里》的洛阳隋唐史学会,是不是正规的团队

摘要: 《长安三万里》已经上映很久了,今儿再度送上热搜。洛阳市隋唐史学会祭出大招——指派律师团队向制片方发出律师函,要求制片方、导演、编剧等对电影关于史实上的错误,发表纠错、致歉声明。...

扒一扒状告《长安三万里》的洛阳隋唐史学会,是不是正规的团队

《长安三万里》已经上映很久了,今儿再度送上热搜。

洛阳市隋唐史学会祭出大招——指派律师团队向制片方发出律师函,要求制片方、导演、编剧等对电影关于史实上的错误,发表纠错、致歉声明。

网友纷纷质疑,洛阳隋唐史学会的行为是在“碰瓷”“蹭热度”“刷存在感”。

扒一扒状告《长安三万里》的洛阳隋唐史学会,是不是正规的团队

我当时就笑了,奇葩言论年年有,但状告文艺作品不真实,还真的前所未闻。

人人都笑专家,但专家真能干出这种事?

今儿就来扒一扒洛阳隋唐史学会,究竟是不是一个正规的学术团队?此番发言有何目的?

历史电影可以虚构吗?

首先来谈一下洛阳隋唐史学会的碰瓷行为,究竟对不对?

隋唐史学会质疑《长安三万里》并非完全还原历史,误导观众。

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但是,大家都知道,以历史故事为主题的文艺作品,本身肯定与真实历史存在一定距离,不谈《三国演义》这种浪漫化的历史小说,就连中国历史的奠基之作——《史记》都带有一定的虚构性。

新历史主义的海登·怀特(HaydenWhite)在《元史学:19世纪欧洲的历史想像》中指出:传统史学以叙事为主,历史叙事(narrative)本身就是指将特定的事件,依照时间顺序纳入一个能可理解的语言结构,从而赋予其意义。

历史叙事不可能,也不需要“复现”完全客观真实的历史事件,它不可避免的渗入了作者想要表达的理念、价值观等

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尽管有诸如年鉴学派布罗代尔等人质疑传统叙事史学的科学性,但绝对不能轻视历史学诗性的深层结构。

倘若历史学家不将历史用精美的语言编织,与文学家一样,将繁杂的历史事件梳理出不同支线,将难于理解的历史暗线表达为可理解的历史故事,将悲剧或喜剧的情节结构赋予历史本身,那历史始终只是卷轴。

《史记》之所以被誉为“

无韵之离骚

”,并非其记载的历史,而是你能从中读出司马迁的所思所感。

对于历史叙事而言尚且如此,要求文艺作品《长安三万里》按照完全客观真实的历史事件复现历史,怕不是有毛病吧?

文艺作品本身就有其独立性,自成一派空间

《变形记》的主人公早上醒来,发现自己变成了甲虫,这在现实生活中是不可能发生的,但在文艺作品中却非常真实,因为在卡夫卡的妙笔生花下,我们对格里高尔的遭遇感同身受,对格里

高尔

的世界身临其境。

《长安三万里》并不是纪录片,就是一部普通的文艺作品。按照这个逻辑,中国物理学会要不要状告《流浪地球》

用不现实的科技来误导观众

何为“学会”

其次,来看洛阳市隋唐史学会的组织性质——“学会”。

这个组织一般大众很少接触,属于泛学术圈的专有词汇。

学会的雏形源于西方。据有关史料记载,最早的学会是成立于17世纪的

意大利山猫学会

(AccademiadeiLincei),学会著名成员伽利略的科学研究使其名声大噪。

后来英国皇家学会成立,以规范的办会方式和学术的建制化推动自然科学的研究。

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中国的科学学会始于鸦片战争后,先进知识分子引进和借鉴西方先进的科技社团式。以梁启超等为代表的明治维新人士,主张兴办学会,作为传播科学思想和知识的重要媒介。

1896年,梁启超于《论学会》中的论述,现在读来依然振聋发聩:

今欲振中国,在广人才,欲广人才,在兴学会!

总体而言,学会是科技工作者自愿组成的学术性团体,是学术职业化发展的必然产物。

“学会”也满足了大众对学术圈“高大上”的幻想。学会需要在民政部组册,全国性的学会通常与科学院、高校及专业挂钩,通常每个二级专业都有一个全国性的专业学会,每年都会举办年会、研讨会等进行学术交流。

如中国科协旗下的全国学会总共有210个,不乏有中国药学会、中华护理学会、中国地理学会、中华医学会、中国农学会等知名学会。

国内研究历史的权威是成立于1949年7月1日的中国史学会,地址在东厂胡同的近代史研究所,首任主席是郭沫若、吴玉章、范文澜为副主席,每年都会出版刊物《中国历史学年鉴》。

会长王恺

隋唐史学会其实算合法正规的组织,挂靠在洛阳市社科联之下,其业务范围是举办各类唐史文化、讲座、言谈会和其他文艺活动。

从其同名微信公众号等信息可看出:隋唐史学会人员十来个左右,属于地方性的学术研究小团体,其主要运营人是会长王凯,其他人参与的戏份其实并不多。

王恺自称是洛阳师范学院硕士生导师,洛阳理工学院中文系兼职教授。但实际上并不在任何高校履职,所谓的硕士生导师不过是

校外兼职的特聘老师

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王恺会长的真实身份是

洛阳市第八中学的高级语文老师

,长期从事语文教学,获得过诸多荣誉,对古代文学、古代历史非常感兴趣。

王恺在知网上也没有相关专业论文,只在非学术杂志《寻根》2011年5月发表了一篇《洛阳:武则天出生地》的文章(甚至不能称为论文),其他作品都在微信公众号、搜狐号等地发表。

总体而言,王恺会长的历史研究水平有限,充其量只是历史学爱好者,其行为也并不能代表历史学学者。

我翻了翻王恺会长得其他文章,感觉他宣称发出律师函确实不像为了炒作,王恺不过是一个

狂热的洛阳文化爱好者

,洛阳大概率是他的家乡。

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王恺会长还宣称:

“洛阳曾温暖了全世界,创造了很多中国之最和世界之最,是一方有厚度和深度的土地,是中国古代都城建筑的最早样板,是古代丝绸之路的最东端和起点,中国著名的八卦、毛笔诞生于此,《尚书》和《诗经》最早集结于此,世界上最早的大学和中国最早的图书馆发现于此,是河洛历史之最”。

王恺发言于洛阳师范学院——河洛大讲堂

归根到底,《长安三万里》的文艺创作在某种程度上虚构了历史,让本属于洛阳的情节被长安取代,刺痛了王恺会长的洛阳情怀。

END

但是从某种意义上来说,学会虽然并不分等级,实际上却鱼龙混杂,由于其本质上属于研究性质的社会团体,注册并不困难。

很多学会,尤其是地方性学会,基本上门槛都不高,甚至有不少会籍、副会长等要职都能直接用钱购买。很多所谓的退休领导、企业老总、社会知名人士会担任其中的会长、副会长来充实自己的“Title”。

总体而言,洛阳市隋唐史学会,就是属于那种

门槛不高、没有什么学术水平

的“学会”。

王恺会长不是专业的历史学学者,他代表洛阳市隋唐史学会发送的律师函,及其发表的言论,不过是洛阳人或者洛阳文化爱好者的激进想法,

没有任何官方背景!也不代表历史学届的普遍认识!

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